有毒市场 (豆瓣)-尊龙凯时登录首页

原文摘录   · · · · · · 

• 经济学进路将卖淫的错误性归结为它对效率的影响，即它产生了外部性的事实。这种进路的重要特征是，它把性行为作为一种道德上无关痛痒的事情来处理。本质主义进路则强调，对于性劳动的销售是错误的，因为它们在本质上是异化性的，或者它们有损于人类幸福。不同于这两种思考卖淫之不道德性的方式，我将论证，对不对称论题最合理的支持来自商品化后的性与生殖在维系一个社会世界中所起的作用，在这个世界中女性构成了一个居于从属地位的社会群体。这与我关于契约怀孕的论证有平行之处，但也有不同。 首先，我将论证卖淫像契约怀孕一样是错误的，只要对女性性劳动的销售强化了广泛存在的性不平等的模式。这似乎听起来令人惊讶，因为我关于契约怀孕的论证强调了女性作为婴儿机器的观念，而卖淫似乎正挑战了这些观念。我提出了另一种方式表明，当代卖淫的做法加剧并体现了女性在社会意义上不如男性的观念。但是，由于许多其他劳动形式也可能导致女性的社会地位低下，而人们不认为这些劳动形式特别令人担忧——女模特、女佣、日间护理员和互惠生——我还将回应，是什么使得卖淫与众不同。其次，与契约怀孕不同，卖淫并不涉及对孩子的潜在伤害，它也不一定涉及弱能动性。因此基于有毒市场对卖淫进行的反驳，不能依赖此类理由。尽管如此，许多女性都在各种形式的卖淫中受到了伤害，我还希望表明，卖淫的受害者中还有一个第三方：女性阶层。 ()

  1赞 2023-09-13 08:57:14

• 如果说卖淫是错误的，那是因为它对男人如何看待女人，以及女人如何看待自己产生了影响。在我们的社会中，卖淫将女性描绘为男性的性奴。它支持并体现了一种广泛持有的信念，即男人有强烈的性欲，这种性欲必须得到满足，其满足方法主要是通过获得某个女性的身体。这种信念支撑着一种错误的想法，即卖淫是最古老的职业，是人类（即男性）本性的必然后果。它也支撑着传统婚姻观念，在这种观念中，一个男人不仅拥有他妻子的财产，也拥有她的身体。事实上，直到20 世纪相当晚的时候，美国许多州还不承认婚姻中存在“真正的强 奸”的可能性。 为什么那种女性必须为男性的性需求服务的想法，展现的是一幅不平等的图像，而不仅仅是差异呢？我的论证表明，这有两个主要的、背景性的原因。 首先，在我们的文化中，并没有这样一种互惠的社会实践，在其中男性是为女性的性需求服务的。男性可以是男妓和有偿的社交陪同，但他们的性行为（sexuality）并不被视为一种独立的能力，可供女性购买使用。他们为女性的性欲提供服务，这一事实并不是一个男性阶层身份认同的一部分。事实上，男妓绝大多数都是为其他男人而不是为女人服务的。 第二，卖淫体现了女性是低劣者的理念，这一点从强奸和暴力侵害女妓的高发率中就可以看出。尽管我们社会中的所有女性都是强奸和暴力的潜在目标，但与年龄、种族和社会阶层相当的非卖淫女性相比，从事卖淫的女性的死亡率大约是其6倍。 我的想法是，卖淫通过将一个阶层的女性视为低劣者，而描绘出一种性别不平等的图像。卖淫是不平等的一个剧场；它为我们展示了一种实践，其中女性被视为男人欲望的仆人。这一点在女性被她们的（男性）皮条客强行控制的情况下尤其如此。根据我关于卖淫的概念，男妓的卖淫行为就不需要有如此负面的影响。我们需要对同性恋男妓的流行形象与概念进行更多的研究，也需要对极少数有女性客户的男妓进行研究。 ()

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