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作者:
出版社:
出品方: 浦睿文化
副标题: 消极关系的社会学
原作名: the end of love
译者:
出版年: 2023-9
页数: 528
定价: 69.00元
装帧: 平装
丛书: 
isbn: 9787553819136
目前无人评价
评价:

内容简介  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

[法] 伊娃•易洛思 eva illouz

享誉世界的当代思想家、社会学家。德国《时代周刊》称她为“世界上最有影响力的12位思想家之一”。

以色列希伯来大学社会学和人类学教授。曾担任美国西北大学、普林斯顿大学客座教授，法国巴黎社会科学高等学院导师、德国柏林高等研究院院士。

曾获得以色列最高科学成就奖e.m.e.t奖，并被法国授予荣誉骑士奖章。伊娃•易洛思著述颇丰，她的书已被翻译成至少18种语言。

目录  · · · · · ·

第一章 不爱：消极选择的社会学导论
作为自由的爱
对自由批判之难
选择
消极选择
第二章 前现代的求爱、社会确定性与消极关系的兴起
· · · · · · ()

原文摘录   · · · · · ·  ( )

  • 這裡總結一下：女性身體的吸引力和性是可代換的商品。女性身體耗用各式各樣大量的消費品，用以改善和塑造容貌體態，而這樣的容貌體態又被「投資」在多個市場上，用以產生資本。這種市場中的金流是靠象徵性的經濟來維持的，而這種經濟可使性和性魅力成為「女人味」的一種屬性，令其成為一種生產出來以供觀賞的真實商品。 ()
    1赞 2023-05-07 21:38:30
    —— 引自章节：產出象徵的與經濟的價值
  • 因此，被標記為「女人味」或「陽剛氣」的風格實際上是消費的亞風格，而這種亞風格所依循的是消費者認知中的視覺邏輯。誠如蓋伊德博（guy debord）所言，表象社會（society of spectacle）不僅是意象的集合，它還是由意象作介導的社會關係。這在性邂逅中表現得最為真確，而性邂逅其實是透過個性意象（images of personhood）在落實社會紐帶，並且這種個性意象本身即涉及了消費品，同時又由消費品加以搬演。 ()
    1赞 2023-05-07 21:38:30
    —— 引自章节：身體價值

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丛书信息  · · · · · ·

　　(共2册)， 这套丛书还有 《冷亲密》 。

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爱的终结的书评 · · · · · · ( )

2022-07-25 05:49:32

这篇书评可能有关键情节透露

作者：伊娃 易洛思(eva illouz) 译者：吴炼 eva illouz (2018): the end of love: a sociology of negative relations. polity. (节选自导论章 ，发于公众号“她译”） *已有繁体中译本：《為什麼不愛了》，聯經出版社（2021），翁德明译。 作为自由的爱情 作为一种本质上丰...  ()
2022-02-25 15:18:21
[聯經思想空間]在情人节推出了几篇关于本书《为什么不爱了》的书评。这里写一个简短的摘要。 前现代的男女交往，有着明确客观道德和规范，是一种由家庭、宗族共同参与的实践，而当代的爱情则以截然不同的个人化、与道德脱钩的方式，自由、自主的运行。这也让现代人的情感关系充...  ()
2023-02-01 23:02:12
一夜情是性自由的一个非常明显的体现，正如上一篇笔记提到在前现代求爱中，对性进行压抑。那么在对一夜情进行分析前，我们要先知道性是如何变的自由的，这样才能更好的对一夜情进行分析。 19世纪中叶，首先在法庭上性被认为是私人的，不再受惩罚和监督，再者19世纪末性科学兴起...  ()
2023-02-03 22:37:31
在第一章《前现代的婚前求爱》中讲到，爱情一开始跟宗教、神话有关，后来变成个人主义的媒介，开始借由爱情反对父母、宗教等权威，自己可以主张自己的婚嫁，意志不再是管控自己（比如基督教的禁欲），而是可以释放自己的意志（根据心之所向采取行动），浪漫爱情成为私人领域独...  ()
2023-01-30 22:33:10
基督教认为欲望是人的原罪体现，而人想要救赎，必要克服原罪，而性欲望也自然要克服，所以就有了禁欲主义。但基督教也发现，禁欲主义很难被遵守，于是要求不能在婚前进行性行为。所以可以看到，性贯穿了基督教对堕落、救赎、原罪等的解释。 在18世纪之前，一些国家对婚前性行为...  ()

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